Khilafah Umayyah: Imperium Terluas, Suksesi yang Berubah

Dalam banyak kisah panjang, ada satu momen yang selalu menarik: ketika era para pendiri berakhir, dan datang era para pembangun imperium. Petanya tiba-tiba melebar berkali lipat, kekuasaannya membesar, kemegahannya memukau, tapi diam-diam ada sesuatu dari semangat awal yang ikut bergeser. Lebih luas belum tentu lebih lurus.

Pergeseran semacam itulah yang terjadi ketika Khilafah Rasyidah berakhir dan Khilafah Umayyah naik. Inilah babak ketika kekuasaan Islam membentang ke wilayah terluasnya sepanjang sejarah, dari Andalusia di ujung barat hingga Sindh di timur, namun pada saat yang sama cara pergantian pemimpinnya berubah secara mendasar. Tulisan ini membaca keduanya dengan jujur: kemegahannya yang nyata, dan pergeserannya yang juga nyata.

Khilafah Umayyah: Lahir dari Sebuah Pergeseran

Khilafah Umayyah (atau Bani Umayyah) berdiri pada tahun 661 M, sesudah berakhirnya masa Khilafah Rasyidah dan meredanya konflik internal yang panjang. Pendirinya adalah Muawiyah bin Abi Sufyan, seorang sahabat sekaligus gubernur Syam yang cakap, yang kemudian memindahkan pusat kekuasaan dari Madinah ke Damaskus.

Perpindahan ibu kota itu simbolis, tapi ada perubahan yang jauh lebih mendasar: cara suksesi. Di era Rasyidah, keempat khalifah dipilih melalui mekanisme yang melibatkan musyawarah dan pembaiatan umat, dan tidak ada pewarisan takhta. Muawiyah mengubah pola ini dengan menunjuk putranya, Yazid, sebagai pengganti. Sejak titik itu, kepemimpinan cenderung berpindah dalam satu garis keluarga, dari corak yang lebih menyerupai khilafah ke corak yang lebih menyerupai kerajaan (mulk).

Yang berubah bukan cuma siapa yang memimpin, tapi bagaimana ia ditentukan.

Penting digarisbawahi tanpa berlebihan ke dua arah. Mengakui pergeseran ini bukan berarti menghapus jasa, dan memuji capaian bukan berarti menutup mata atas perubahannya. Keduanya fakta sejarah yang berdiri berdampingan.

Imperium Terluas: Dari Andalusia hingga Sindh

Di sisi pencapaian, Khilafah Umayyah mencatat hal yang sulit ditandingi: ekspansi wilayah yang luar biasa cepat dan luas. Ke arah barat, pasukan Muslim menyeberang ke Semenanjung Iberia pada 711 M dan membuka Andalusia (Spanyol). Ke arah timur, kekuasaannya menjangkau Asia Tengah dan wilayah Sindh di anak benua India. Pada puncaknya, ia menjadi salah satu imperium terbesar yang pernah ada dalam sejarah manusia.

Bukan hanya luas. Di masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan, dilakukan penataan besar yang menyatukan administrasi imperium yang demikian luas: bahasa Arab dijadikan bahasa resmi pemerintahan, mata uang Islam (dinar dan dirham) dicetak secara mandiri, dan dibangun mahakarya arsitektur seperti Kubah Batu (Qubbat ash-Shakhrah) di Yerusalem. Langkah-langkah ini memberi imperium identitas yang khas dan tahan lama.

Tapi luasnya wilayah justru menghadirkan ujian baru. Mengelola begitu banyak suku, bahasa, dan budaya bukan perkara mudah, dan di sinilah sebagian benih masalah mulai tumbuh, sebagaimana akan kita lihat di bagian akhir.

Cahaya di Tengah: Umar bin Abdul Aziz

Di tengah corak dinastik itu, sejarah mencatat satu nama yang sering disebut sebagai oase: Umar bin Abdul Aziz (memerintah 717–720 M). Sebagian ulama bahkan menyebutnya layak dianggap “khalifah kelima yang lurus” karena keadilan dan kesalehannya, meski masa jabatannya hanya sekitar dua setengah tahun.

Ia dikenang karena mengembalikan harta yang diperoleh secara tidak benar, menata ulang perpajakan agar lebih adil terutama bagi kaum mawali (Muslim non-Arab), hidup sangat sederhana, dan menegakkan akuntabilitas. Sosoknya seperti pengingat hidup tentang seperti apa kekuasaan yang benar itu, persis seperti gambaran Al-Qur’an:

Ayat ini seakan menjadi ukuran: kekuasaan yang benar bukan dinilai dari luas wilayah, tapi dari apa yang ditegakkan dengannya. Dengan ukuran itu, masa Umar bin Abdul Aziz bersinar bukan karena ia menaklukkan lebih banyak, melainkan karena ia menegakkan lebih lurus.

Kemunduran dan Akhir Khilafah Umayyah

Seperti setiap kekuasaan, Umayyah pun sampai pada babak surutnya. Beberapa sebab sering disorot para sejarawan. Pertama, ketidakpuasan kaum mawali yang merasa diperlakukan sebagai warga kelas dua dalam soal pajak dan kedudukan. Kedua, perlawanan dari berbagai kelompok yang menolak legitimasi atau kebijakan Umayyah. Ketiga, lemahnya sebagian pemimpin di periode akhir dan beratnya beban mengelola imperium yang terlampau luas.

Gelombang ketidakpuasan itu akhirnya mengkristal menjadi sebuah gerakan besar yang dikenal sebagai revolusi Abbasiyah. Pada tahun 750 M, kekuatan Umayyah dikalahkan, dan kekuasaan berpindah ke tangan Bani Abbasiyah. Menariknya, kisah Umayyah tidak benar-benar tamat: seorang keturunannya, Abdurrahman, lolos dan melarikan diri ke Andalusia, lalu mendirikan kekuasaan Umayyah baru di Cordoba yang kelak menjadi pusat peradaban gemilang tersendiri di Eropa.

Membaca Khilafah Umayyah dengan Jujur

Lalu bagaimana kita menempatkan babak ini secara adil? Mari pakai alat yang sama yang dipakai di situs ini, Tiga Pilar Kebenaran. Faktanya, Khilafah Umayyah membawa Islam ke bentangan terluasnya, menata administrasi imperium, dan melahirkan figur seadil Umar bin Abdul Aziz, sekaligus mengubah suksesi menjadi pewarisan dinasti dan menyimpan ketidakpuasan internal yang akhirnya meruntuhkannya. Dalilnya, Al-Qur’an menilai kekuasaan dari amanah dan keadilannya, bukan dari luasnya:

Kesesuaiannya, fakta dan dalil bertemu pada kesimpulan yang dewasa: Khilafah Umayyah adalah babak yang besar sekaligus berlapis, layak dipelajari tanpa dipuja membabi buta maupun dihakimi sepihak. Ia membuktikan satu hal yang sering dilupakan: papan nama “khilafah” tidak otomatis menjamin isi yang lurus. Yang menentukan adalah amanah dan keadilan yang ditegakkan di bawahnya.

Inilah kenapa di situs ini khilafah selalu dipahami sebagai sarana, bukan tujuan akhir, seperti pernah saya uraikan di Khilafah Itu Wudhu, Bukan Shalat. Babak Umayyah menyusul babak Khilafah Rasyidah dan mendahului imperium panjang Khilafah Utsmaniyah; ketiganya membentuk satu rangkaian sejarah yang lebih jujur kita baca utuh daripada kita potong sesuai selera. Rangkaian itu, beserta makna dan salah pahamnya, saya rangkum dalam panduan lengkap apa itu khilafah. Untuk kajian yang lebih bersumber dan akademis, kamu juga bisa menengok situs saudara kami, kajianpemikiran.org.

Lain kali “Khilafah Umayyah” disebut, entah dibanggakan karena keluasannya entah dikritik karena pergeserannya, tahan sebentar. Keduanya benar, dan justru karena itu ia menarik. Sejarah yang dewasa bukan memilih satu sisi, tapi sanggup menatap keduanya sekaligus.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Khilafah Umayyah adalah apa secara singkat?

Khilafah Umayyah (Bani Umayyah) adalah kekuasaan Islam yang berdiri pada 661 M sesudah era Khilafah Rasyidah, dengan ibu kota di Damaskus. Ia dikenal karena ekspansi wilayah yang sangat luas dan karena memulai pola suksesi yang bersifat pewarisan dinasti.

Siapa pendiri Khilafah Umayyah?

Pendirinya adalah Muawiyah bin Abi Sufyan, seorang sahabat Nabi sekaligus gubernur Syam, yang memindahkan pusat pemerintahan ke Damaskus dan kemudian menunjuk putranya sebagai pengganti.

Kapan dan kenapa Khilafah Umayyah runtuh?

Khilafah Umayyah runtuh pada 750 M melalui revolusi Abbasiyah. Penyebabnya antara lain ketidakpuasan kaum mawali (Muslim non-Arab), perlawanan berbagai kelompok, dan beratnya mengelola imperium yang sangat luas. Setelah itu, seorang keturunan Umayyah mendirikan kekuasaan baru di Cordoba, Andalusia.

Apa perbedaan Khilafah Umayyah dengan Khilafah Rasyidah?

Perbedaan terbesar ada pada cara suksesi. Pada Khilafah Rasyidah, khalifah dipilih melalui musyawarah dan pembaiatan tanpa pewarisan takhta. Pada Khilafah Umayyah, kepemimpinan mulai diwariskan dalam satu garis keluarga, menggeser coraknya ke arah kerajaan (mulk).