Berpikir Cemerlang: Kenapa Orang Pintar Bisa Tetap Tersesat

Ada satu hal yang seharusnya membuat kita berhenti sejenak: orang paling pintar di sebuah ruangan sering kali orang yang paling yakin pada kesimpulan yang keliru. Profesor yang hafal ribuan halaman bisa menyerahkan suaranya pada dukun. Insinyur yang merancang jembatan presisi milimeter bisa percaya nasibnya ditentukan tanggal lahir. Ahli hukum yang fasih membedah pasal bisa datang ke kuburan keramat untuk minta rezeki.

Kita biasanya menutup keanehan ini dengan kalimat malas: “ya namanya juga manusia, ada sisi irasionalnya.” Padahal di situ tersembunyi satu pertanyaan yang jauh lebih tajam. Kalau kepintaran dan pendidikan tinggi tidak otomatis melindungi seseorang dari keputusan bodoh, lalu apa yang melindunginya? Jawabannya bukan menambah gelar. Jawabannya satu kualitas berpikir yang punya nama tua dalam khazanah Islam, jarang diajarkan, dan justru paling menentukan: tafkir mustanir, berpikir yang cemerlang.

Pintar, Dalam, dan Cemerlang Itu Tiga Hal Berbeda

Kita terbiasa menumpuk tiga hal yang sebenarnya terpisah menjadi satu kata “pintar”. Padahal mereka tidak sama, dan campur-aduk inilah sumber salah paham yang tadi.

Ada orang yang berpikir dangkal: menerima apa yang terlihat dan berhenti di situ. Ada orang yang berpikir mendalam: menggali, menelusuri sebab, menguasai satu bidang sampai ke akar-akarnya. Lalu ada orang yang berpikir cemerlang: ia menghubungkan apa yang ia gali dengan segala hal di sekitarnya, sampai ke prinsip paling dasar yang menjelaskan kenapa segala sesuatu berdiri seperti itu. (Peta lengkap ketiga tingkat ini, dari sathi ke ‘amiq ke mustanir, saya bentangkan tersendiri di Sathi, ‘Amiq, Mustanir. Tulisan ini fokus pada satu hal: jurang antara yang dalam dan yang cemerlang.)

Jurang itu nyata, dan ia yang menjelaskan paradoks profesor tadi. Sang ahli atom betul-betul mendalam soal partikel. Ia bisa menjelaskan struktur materi yang tak terlihat mata. Tapi kedalaman itu terkurung di satu kotak. Begitu keluar dari laboratorium, ia tidak menghubungkan apa-apa yang ia ketahui tentang keteraturan materi dengan pertanyaan paling dasar: siapa yang menata keteraturan ini? Maka ia bisa pulang, lalu menyembah benda yang ia tahu persis tidak bisa memberinya manfaat atau mudarat.

Mendalam itu menguasai satu kotak sampai ke dasarnya. Cemerlang itu tahu kotak itu duduk di mana dalam ruangan yang lebih besar.

Inilah kalimat kunci yang dirumuskan para perumus disiplin tafkir, dan layak kamu pegang seumur hidup: setiap yang cemerlang pasti mendalam, tapi tidak setiap yang mendalam itu cemerlang. Kedalaman adalah syarat, bukan jaminan. Kamu bisa menggali sumur sedalam-dalamnya dan tetap tidak tahu kamu sedang berdiri di gurun yang mana.

Cahaya Itu Datang dari Mengaitkan, Bukan dari Gelar

Kata mustanir berasal dari akar yang berarti cahaya, bercahaya, menerangi. Itu bukan kiasan kosong. Berpikir dangkal dan mendalam sama-sama bisa berlangsung dalam kotak yang tertutup. Yang membuat berpikir “menyala” adalah saat satu fakta dihubungkan dengan fakta-fakta lain di sekelilingnya, sampai tersambung ke prinsip yang menerangi semuanya sekaligus.

Justru karena cahaya itu lahir dari mengaitkan, bukan dari sertifikat, ia tidak butuh sekolah. Para perumus disiplin ini menyodorkan contoh yang menohok: seorang Badui di gurun, ummi, tak pernah masuk ruang kuliah, berkata, “Kotoran unta menunjukkan adanya unta, dan jejak kaki menunjukkan adanya yang berjalan. Maka langit yang punya bintang-bintang, dan bumi yang punya jalan-jalan, bukankah itu menunjukkan adanya Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengabarkan?”* Orang ini buta huruf, tapi ia berpikir cemerlang: ia mengaitkan jejak dengan yang menjejak, lalu menaikkan kaitan itu ke prinsip terbesar. Sementara sang profesor di paragraf pembuka, dengan semua gelarnya, berhenti di kotaknya.

Dan ini persis pola berpikir yang berulang kali diajak oleh wahyu. Perhatikan bagaimana Al-Qur’an tidak menyuruh kita menghafal kesimpulan, tapi mengajak menatap fakta yang paling biasa lalu mengaitkannya ke atas:

Lihat objeknya: unta, langit. Bukan rumus rumit, bukan kitab tebal. Hal yang dilihat setiap orang gurun setiap hari. Yang diminta bukan menambah data, tapi menatap dengan kaitan yang benar, sampai fakta yang paling akrab pun menyala dan menunjuk ke arah yang sama dengan yang dilihat si Badui. Itulah tafkir mustanir dalam bentuknya yang paling murni.

Kenapa Ini Bukan Sekadar Urusan Pribadi

Mudah menganggap ini cuma soal pengembangan diri: “jadilah pemikir yang lebih baik.” Tapi taruhannya lebih besar dari itu.

Selama hidupmu berhenti di tingkat dangkal, kamu akan digiring oleh siapa pun yang mengatur apa yang kamu lihat. Naik ke tingkat dalam membuatmu lebih kritis, lebih sulit ditipu, tapi belum tentu lebih terarah, kamu bisa pintar membongkar tanpa pernah tahu ke mana harus berdiri. Banyak orang cerdas terjebak seumur hidup di sini: fasih mengkritik, mahir menganalisis, tapi tak punya patokan untuk memutuskan mana yang benar.

Kecerdasan menambah tenaga gali. Ia tidak otomatis memberi arah. Arah datang dari kesediaan mengaitkan fakta sampai ke prinsip, bukan berhenti di kedalaman yang nyaman.

Baru di tingkat cemerlang kamu punya kompas. Bukan karena kamu tahu segalanya, tapi karena kamu tahu di mana patokannya, dan patokan itu tidak ikut goyah saat keadaan goyah. Di sinilah berpikir cemerlang bertemu dengan alat yang saya bahas di Tiga Pilar Kebenaran: ada fakta, ada dalil, dan ada kesesuaian antara keduanya. Berpikir dangkal cuma memegang fakta. Berpikir dalam menambah rantai sebab tapi belum punya dalil sebagai pembanding dari luar dirinya. Berpikir cemerlang menggenapkannya: fakta dipertemukan dengan dalil, lalu diuji kesesuaiannya.

Dan kabar yang paling membebaskan: pintu ini terbuka untukmu apa pun latar belakangmu. Wahyu sendiri mengajak setiap orang, bukan cuma yang berpendidikan, untuk berpikir tentang hal yang paling dekat dengannya, yaitu dirinya sendiri:

Ajakan berpikir (tafakkur) itu ditujukan ke semua, dan objeknya dimulai dari yang paling murah dijangkau siapa pun: dirimu. Tidak ada syarat gelar di situ.

Satu Pertanyaan yang Membedakan

Kalau kamu pernah mengikuti kisah seorang pemburu paling lemah yang akhirnya melampaui yang terkuat, kamu mungkin mengira keunggulannya ada di angka kekuatan. Sebenarnya bukan. Yang membuatnya berbeda adalah ia terus menanyakan hal yang dilewati orang lain, lalu mengaitkan apa yang ia temukan, sampai ia melihat seluruh sistem yang tak terlihat siapa pun. Kekuatan itu buah dari cara berpikirnya, bukan sebaliknya.

Kamu tidak butuh dunia fantasi untuk melatih itu. Lain kali sebuah kesimpulan datang ke kepalamu, baik dari berita, dari ceramah, dari obrolan, tahan sebentar dan ajukan satu pertanyaan: prinsip apa yang berdiri di balik ini, dan apakah prinsip itu tersambung ke kebenaran yang paling dasar, atau cuma berhenti di kotaknya sendiri? Itu pertanyaan yang membedakan yang mendalam dari yang cemerlang.

Orang dangkal bertanya “apa”. Orang dalam bertanya “kenapa”. Orang cemerlang bertanya “prinsip apa di baliknya, dan ke mana ia bermuara”.

Kalau kamu terbiasa sampai ke pertanyaan terakhir itu, kamu sudah mulai berjalan di jalan tafkir mustanir, dan tidak ada yang bisa menghalangimu meneruskannya, sekolah atau tidak. Soal bagaimana melatih cara berpikir ini sampai jadi kebiasaan, bukan sekadar tahu, saya lanjutkan di Transformasi Berpikir. Dan kalau kamu masih ragu apakah Islam memang mengundang cara berpikir seberani ini, mulailah dari Berpikir Kritis dalam Islam. Untuk melihat di mana cemerlang berdiri dalam keseluruhan cara berpikir Islam, saya susun petanya secara utuh di sana.

Karena pada akhirnya, umat tidak dibangkitkan oleh banyaknya orang pintar. Ia dibangkitkan oleh hadirnya orang-orang yang berpikir cemerlang, yang berani mengaitkan setiap fakta sampai ke sumber cahayanya.